中国茶的几个观点

火币网 文章简介：茶德，中国-连，梅，何，荆都与朝鲜茶道相同，而中国茶道精神有不同的提法。虽然中国自古以来就有一条正确的道路，但它的宗教色彩并不强。相反，它融合了儒、道、佛的思想，给人们留下了选 茶德，中国-连，梅，何，荆都与朝鲜茶道相同，而中国茶道精神有不同的提法。虽然中国自古以来就有一条正确的道路，但它的宗教色彩并不强。相反，它融合了儒、道、佛的思想，给人们留下了选择和玩耍的空间。各级人民可以根据自己的情况和爱好，从不同的角度选择不同的茶艺形式和思想内容，并不断创造。因此，没有严格的组织形式和纪律。只是到了20世纪80年代以后，随着茶文化的兴起，很多人觉得应该总结中国茶道的精神，总结出几个便于茶人记忆和操作的“茶德”。已故的浙江农业大学茶学专家庄万芳教授在1990年出版的两期《文化交流》杂志上发表的《茶文化简论》一文中，明确主张“弘扬茶德，合理运用茶艺，确立茶道”他建议中国的茶应该是“诚实、美丽、和谐和尊重的”，并解释说，连谏有道德、美丽和真正的幸福，真诚地对待世界，热爱人民。具体内容如下:

廉-诚、俭、德用茶尊重顾客，用茶代替酒，减少“外国饮料”，节省外汇。以

199美国名牌产品为主，品尝美食，闻清香，分享友谊，享受长寿。

和-德崇茶道，相处真诚，改善人际关系

尊重-尊重人、爱人、助人为乐、清洁饮水与此同时，中国农业科学院茶叶研究所所长程其昆和研究员姚国昆在1990年出版的《中国茶经》六期上发表的一篇题为《从传统饮茶习俗谈中国茶》的文章中指出，中国茶可以用“理性、尊重、清晰和和谐”来表达自己:

原则——“理性、理性、理性和善良”两人一起喝酒，并介绍茶，以促进相互了解。和谈是商业性的，用茶招待客人，以礼相待，理性和和蔼可亲，创造了和谈的气氛。解决冲突和争端，面对一杯茶，用理智说服人们，保持理智和冷静，促进和解；写文章，创作作品，以茶为理想，益智提神，思维敏捷。“

敬——”敬，客人敬茶，以茶为礼无论是过去用茶来祭祖，今天的客人用茶来祭祖都是公平的，充分体现了对上菜的尊重。长期与知心朋友见面，敬茶迎客，品茶叙旧，增进友谊；客人来访，第一次见面，提供茶作为一种礼貌，并使用茶媒体谈论茶，以加强相互了解。朋友们聚在一起，通过茶来传播爱和快乐。他们既文明又受人尊敬。这是一种文明尊重的行为。当长辈和上级到来时，他们会敬茶，祝他们生日快乐，并送上精美包装的茶，这是现代生活的一种高贵表达。【

清-】清，干净，清心健身喝上一杯清茶，以茶代酒，是古代清政府的诚实举措，也是现代精神文明的崇高体现。1982年，在首都举行的春节团拜会上，每个人面前都有一杯清茶，显示出他们都是高尚而文明的，“座位上的清茶依然如故，国家的景象永远是新的”，这表明我们两个文明的建设取得了丰硕的成果。今天，我们强调廉政建设，提倡诚信，而“一杯清茶”的精神文明更值得提倡。“清”的另一个意思是清心健身。提倡饮茶和保健有科学依据。已故主席朱德曾在一首诗中说:“庐山云雾茶，刚劲有力。”如果你多年喝酒，你可以延长你的寿命。经验的深度令人钦佩“

和谐-”和谐，和谐，友谊和谐举行茶会时，人们经常聚在一起，手里捧着香茶。说笑，开心；朋友，亲戚见面，喝茶，交流情感，和谐的气氛，和谐的感觉小组讨论和讨论经常在和谐的气氛中促进相互理解和包容，这有利于共同努力和合作，并使交流更加有效。由此可见，茶在友谊中的桥梁作用不可低估。两位专家还认为:中国茶可以用来陶冶性情、友谊、礼貌、情感和道德，直到陶冶情操、美化生活。"茶之所以能适应各种阶级、各种场合，是因为茶、茶情、茶性符合中华民族的共同现实，符合“以诚相待、以诚相待、勤俭修身、尊老爱幼”的民族精神。因此，继承和发扬茶文化的优良传统，弘扬中华美德，无疑对推进我国精神文明建设大有裨益。

在此之前，台湾的范增平先生于1985年提出中国“茶艺的根本精神在于和谐、节俭、宁静和纯洁”。"”(《台湾茶文化理论》第43页《探寻茶艺的根本精神》，台湾璧山出版公司)范茶艺的基本精神是茶道精神，这也是上面提到的茶德虽然没有详细解释，但其含义不难理解，与上述专家的意见也相去不远。

早在1982年，台湾国学教授林景南就将茶道精神概括为“美、健康、性、伦理”，即“美、健康、育、伦理”，并称之为“茶道的四义”具体解释如下:

美国——“美国是茶的东西，法律是茶的秩序。”原因是人为的。要治愈一个茶事件，首先必须清洁自己的身体，端正自己的心，尊重自己的真诚。只有这样，一个人才能建立一种茶的力量，建立一种茶。对干净的身体、衣服和鞋子的要求，对整体性的要求可以从外表和容忍度上看出来。所谓物，就是茶的所属，如茶的环境、器皿，必须美观，并能调和从干净和完整的角度来看，对于环境和器皿来说，重要的是要知道品茶有不同的层次，并从这个层次看到它的升华。否则，茶会被打败，茶德不会被信任。“

健康-《健康》是一本治疗茶的大书。茶必须仔细挑选，劣质茶不能用，变质的茶不能喝。脏水不可用，应注意水温，冲洗和注射必须掌握时间。茶会本身必须是健康的，像风和寒冷一样温和，而且他们不能泡茶招待客人。这是一个权宜之计，第三方必须为他们做这项工作。茶是一种健康的饮料，无疑对人体健康有益。要提倡喝茶，应该从家庭风格开始。由于茶，一个家庭的规模是健康的，一个家庭是健康的，一个国家是健康的，所有的人都是健康的。茶有“修、气、治、和”的意思“

性——“滋养性”是茶的妙用，人性与茶相似，但由于人类受到生活环境的污染，大自然日积月累，失去了它的美好。幸运的是，茶树出生在灵山，靠雨水、露水、太阳和月亮滋养。和平的气息代代相传，它被誉为尘埃之外的精灵花蕾。因此，饮茶者必须顺应茶的本性，从清味中培养灵性，清除积垢，返璞归真，发挥茶艺，保全生命，持之以恒，并能领悟禅理，从而获得天地之气的清和，以供使用。shh所说的彼岸可以在一个有透明窗户的罐子里找到。“

伦——《明伦》是儒家的瑰宝，是中国五千年文化的秋天茶的作用是促进双方的和平与和谐:在古代，茶是为皇帝服务的，皇帝喝茶是为了向大臣们致敬；家里，媳妇端上茶汤给父母；丈夫和女人一起唱歌，为这对夫妇干杯。哥哥要茶朋友哥哥，哥哥要茶准备好哥哥；朋友们，茶会今天，以茶为酒符合五大原则和十大含义(父亲的仁慈、儿子的孝顺、丈夫的歌唱、妻子的服从、兄弟的尊重、朋友的信任、朋友的友谊、国王的尊重和大臣的忠诚)。那么茶在全世界都有正义的功能，没有什么可以取代它。”(蔡著《现代茶艺》200页，台湾中国电视文化公司1989年第7版)

此外，台湾的周瑜先生近年来也曾提出“郑、荆、清、袁”为代表的中国茶道精神。(周瑜:《从自然到个体主体的探索与文化再生》，《农业考古学》1999年第2期)

199个以上的家庭对中国茶道基本精神的归纳是不一样的，但其主要精神仍然是相近的，特别是清代、京朝、何、梅三代，符合中国茶道的精神和茶道的特点，也符合日本茶道和朝鲜茶道的基本精神。我们可以仔细理解和把握它的主要精神，并在我们的茶艺表演和活动中贯彻这些精神。